Ali Duman Yrd. Doç. Dr.

İslam'da Kurban İbadeti Mesela insanlar kurban keserken sırf Allah rızasının dışında maksatlara sapabilmekte. Konu-komşu kurban kesmezsek ne der, çocuklarımız kurbanda et yemesin mi gibi düşünceler bazılarımızın aklından geçmekte. Halbuki Kurban bir ibadet ve amacı kişiyi Allah yaklaştırmak nitekim Kur'an-ı Kerim'de "De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi Allah içindir". (En'am, 6/162) buyurularak, Peygambere ve onun şahsında tüm mü'minlere kurban'ın sırf Allah için olması gerektiği hatırlatılmaktadır.02.12.2008

Zebih hangi resuldür? İslam kaynaklarına göre; Hz. İsmail emzikli iken, Hz. İbrahim’in desteğinde Mekke’ye göç ederler ve Hz. Hacer ile Hz. İsmail burada yerleşirler. Hz.İshak ise Hz. İsmail’in Kenan diyarından uzaklaşmasından sonra Kur’an’da, Saffat suresinde anlatıldığı gibi ”Babasıyla beraber yürüyüp gezecek çağa erişince” Hz. İbrahim’in gördüğü rüyaya istinaden, bu rüyayı gerçekleştirmek arzusu sonucu “Zebihatullah” sıfatına ulaşır.“Yavrucuğum! Rüyada seni boğazladığımı görüyorum; bir düşün, ne dersin? Dedi.” O da cevaben: Babacığım! Emir olunduğun şeyi yap. İnşallah beni sabredenlerden bulursun, dedi.”Tevrat’ta da, Kurban edilmek istenen çocuğun adı İshak olarak açıkça belirtilmektedir.“Allah İbrahim’i deneyip ona dedi; Ey İbrahim ve o: İşte ben, dedi.” “ Ve dedi: Şimdi oğlunu, sevdiğin biricik oğlunu İshak’ı al ve Moriya diyarına git ve orada sana söyleyeceğim dağların bir üzerinde onu yakılan kurban olarak takdim et.” Tekvin 22 / 1–2

TEFSİRÜ'L - MÜNİR Tefsîrü’l-Münîr, en son yazılan ve en kapsamlı tefsirdir. Her cildinde iki cüzün tefsiri bulunmakta olup bu özellik sadece bu tefsire aittir. Bu, eserden yararlanılmasını kolaylaştırması açısından son derece önemli bir yeniliktir.Tefsir günümüz insana hitap eden bir üslûpla kaleme alınmıştır. Âyetler ilk önce konu başlığı verilerek bölümlere ayrılmış, ardından i’rab’ı, daha sonra sırasıyla araştırmacılar için son derece önemli olan belâgatı yapılmıştır. Kelime ve İbarelerin anlamı verilmiş, sonra sırasıyla âyetler arası ilişki, var ise nüzul sebebi, âyetlerin geniş bir şekilde tefsiri verilmiştir. Sonunda da maddeler halinde âyetlerden çıkan hüküm ve hikmetler sıralanmıştır.

Kur'an'da Dünya Düz Diyen Cehalet Mantığı Haksöz’ün Kasım ayı sayısında “Kur’an’a Göre Dünya Düz mü?” başlıklı yazısıyla Cengiz Duman, “Müslüman bilim adamlarının Kur’an’da dünyanın düz olduğunu savunduklarını” iddia eden Hürriyet yazarı Özdemir İnce’nin cahilliğini ortaya koymuştu.25.11.2008 15:20 Cengiz Duman'ın söz konusu yazısı, 5 Ekim Pazar günü Hürriyet'te yayımlanan "Harun Yahya Safsatası ve Evrim" başlıklı yazısında serdettiği görüşleriyle Özdemir İnce'nin cahilliğini ortaya koymuştu. Özdemir İnce, cehaletini burada noktalamamış gelen tepkiler üzerine aslında Kur'an'ın da bizzat kendisinin dünyanın düz olduğunu söylediğini iddia etme cahilliğinde bulunmuş ve 15 Ekim tarihli yazısında bu cahilliğini katmerleştirmişti. Konuyla ilgili yeni bir yazı kaleme alan dergimiz yazarı Cengiz Duman'ın bu yazısını sizlerle paylaşmak istedik:

Malezya Fetva Konseyi Yoga'yı yasakladı Malezya Milli Fetva Konseyi, başka dinlere ait bir uygulama olduğu gerekçesiyle Müslümanların "yoga" yapmasını yasaklayan bir fetva yayınladı.Konsey, yoganın sadece fiziksel bir egzersiz değil, aynı zamanda Hinduların dini bir ibadeti olduğunu ve bunun İslamiyette yeri olmadığını belirtti. Konsey Başkanı Abdül Shukor Husin gazetecilere yaptığı açıklamada, "Yoga Müslümanlar için uygun değildir. Müslümanların inancına zarar verebilir" diye konuştu. Husin, Mısırlı din adamlarının da 2004'te benzer bir fetva yayınladığını ifade ederek, başkalarının ibadet olarak yaptığı bir eylemin Müslümanlar için "yoldan çıkma" olduğunu söyledi.

TEFSİR PROFESÖRÜNDEN YOGA TANITIMI !  “Yogayı Kuranla tamamen örtüştüğü için benimsedim. 7 bilinç düzeyi var. İlk üç sıradaki uyanıklık, uyku ve rüya bilinçleri Allah’la bağlantısı olmayan, bencil, sıradan insanın bilinci. Dördüncü bilinç, meditasyon aşaması. "Beşinci bilinç, kozmik, teslimiyet bilinci. Yunus’un "Bana seni gerek seni", Kıraç’ın "Bir Tanrım var, bir gitarım, razıysan gel" felsefesi. Altıncı bilinç, Tanrı bilinci. Allah’la insan arasındaki mesafenin giderek azaldığı, Allah’ın kulunun eylemlerine sahip çıktığı aşama. En son aşama da birlik bilinci. "Allah birdir"in vurgulandığı aşama ki tamamen Kuran’ın özü. Biz yogayı zikir kavramı içine sokuyoruz. Hiçbir ibadetin karşılığı değildir.”