.
 
  ANASAYFA
  İSLAM İLMİHALİ
  DİNLER TARİHİ
  İSLAM DİNİ
  NAMAZ
  İSLAM TARİHİ
  İSLAM VE İLİMLER
  İSLAM COĞRAFYASI
  İSLAM HUKUKU
  EVLİLİK FIKHI
  CİNSELLİK FIKHI
  KUR'AN TEFSİRİ
  KUR'AN İNCELEMELERİ
  PEYGAMBER KISSALARI
  KISSALAR HAKKINDA SSS
  PEYGAMBERLER
  KUR'AN KAVRAMLARI
  İTKADİ MEZHEPLER TARİHİ
  FIKIH ÖNDERLERİ
  FIKHİ MEZHEPLER TARİHİ
  => FIKIH MEZHEPLERİ
  => HANEFİ MEZHEBİ
  => ŞAFİİ MEZHEBi
  => HANBELi MEZHEBİ
  => MALİKİ MEZHEBİ
  => CAFERIYYE MEZHEBİ
  => ŞİA MEZHEBİ
  => ALEVÎ-ALEVÎLIK
  => VEHHABILIK
  => BAHAiLiK-BAHAiYYE MEZHEBİ
  => KADIYANİLİK
  => MARJİNAL MEZHEBLER
  SAHABE VE ÖRNEK HAYATLARI
  HANIMLAR İÇİN
  HABERLER
  İKTİBASLAR
  KİTAP
  SÜRELİ YAYINLAR
  ZİYARETÇİ DEFTERİ
  İLETİŞİM
  FORUM
BAHAiLiK-BAHAiYYE MEZHEBİ
BAHAiLiK-BAHAiYYE  MEZHEBİ

 

Bahâullah Mirza Hüseyin Ali Nuri (1817-1892)'nin kurduğu batıl bir mezhep.

Bâb lâkabıyla tanınan Mirza Ali Muhammed 1844 yılı Mayıs ayında insanlığa yeni bir haber getirdiğini bildirip, Bâbilik* mezhebini kurdu. Devlet güçlerine başkaldırmaları sonucu Bâbilerin birçokları öldürüldü. Bâb Mirza Ali Muhammed 1850 yılının Temmuz ayında irtidat suçuyla Tebriz'de kurşuna dizildi.

Bâb'ın yakınlarından olduğunu ileri süren Mirza Hüseyin Ali, Bâb tarafından haber verilen ve zuhur edeceği bildirilen kişinin kendisi olduğunu açıklayıp, bu mezhebi Bahâilik adıyla yeniden faaliyete geçirdi.

Bâbilerin İran şahı Nasirûddin'e karşı giriştikleri bir suikast teşebbüsünden sonra Mirza Hüseyin Ali İran'da tutunamayınca, Osmanlılar'a sığındı. Bir müddet Edirne'de ikamet etti. Burada sapık inançlarını yaymaya çalışınca Akka'ya sürgün edildi.

Bahâullah, davet ettiği dinin yeni bir din olduğunu, Allah'ın kendisine hulûl ettiğini ve her şeyi kendisine vahyettiğini iddia ediyordu. Bu inanç ve mezhebini "el-Kitâbü'l-Akdes" adını taşıyan eserinde topladı. Kendisinin gaybı bildiğini söyler ve vuku bulacak bir takım haberler verirdi. Ölümünden sonra büyük oğlu Abbas, Mısır, Avrupa ve Amerika'yı dolaşarak gezdiği yerlerde Bahâîliği yaymağa çalıştı.

Bahâîlik üzerinde Babîliğin, Bâtınîliğin, Hurûfîliğin ve Hristiyanlığın açık etkileri görülmektedir. Bahâîliğin temel ilkesi genel bir dilin konuşulması ve genel bir yazının kullanılmasıdır. Din birliği esas olup dünya tek vatan, insanlar da bu vatanın vatandaşıdır. Vahiy süreklidir. Kimseye kötülük yapmamak, mütevâzi olmak şarttır. Dünya barışının sağlanması zorunludur. Haksızlığı önlemek için haksızlık yapana karşı bütün insanların birleşmesi gerekmektedir. Kadınların hak ve hukukunu gözetmek esastır..................

 
 
SÜRELİ YAYINLAR
Loadtr.Com
Loadtr.Com
Loadtr.Com
Loadtr.Com
Loadtr.Com
Yecüc ve Mecüc Nedir?
Bir hayvan türü
Afrika'da yaşayan bir insan
Kıyamete yakın çıkacak varlık
Kur'an'da yer alan bir topluluk
Hepsi
Hiçbiri


Sonuçlar
 
Bu web sitesi ücretsiz olarak Bedava-Sitem.com ile oluşturulmuştur. Siz de kendi web sitenizi kurmak ister misiniz?
Ücretsiz kaydol